本文摘要：概要：旅游形象规划的目的是在充份调查分析的基础上，为旅游地谋划出有具备前瞻性、系统性、科学性和指导性的旅游业未来发展思路与方略。

概要：旅游形象规划的目的是在充份调查分析的基础上，为旅游地谋划出有具备前瞻性、系统性、科学性和指导性的旅游业未来发展思路与方略。随着我国旅游业的大大发展，旅游地的旅游形象规划也日益被推崇。对旅游地来说，旅游形象规划往往从中观层面为其未来发展制订幸福蓝图，谋划发展方向，得出明确的措施，既包括战略方面的内容，又包括明确的实行方法。

关键词：南岳衡山；形象；定位 一、旅游地形象的含义及其效应 随着旅游业的迅猛发展，旅游地之间的市场竞争日趋激烈，旅游地形象问题的研究因此沦为将近几十年来国内外研究的热门课题。旅游地形象是指人们对旅游目的地总体的、抽象化的、总结的认志和评价。旅游地形象设计具有相当大的市场营销成分，特别强调的是旅游地最能更有游客的特征。旅游地形象定位的基本思路是“操控已不存在心中的东西，去重新组合已不存在的连结关系”。

旅游地形象定位阐释的最有效地方式往往是一句概括性的主题口号，它用精华的语言、精妙的创新结构出有一个极具魅力的旅游形象。二、南岳衡山整体旅游形象定位 南岳衡山整体旅游形象可定位为“秀岳衡山、天下法源、火神圣地、休闲娱乐道家之所”。

南岳衡山风景名胜区坐落于湖南省衡阳市南岳区，地理位置正处于东经112°45′~112°50′，北纬27°12′~27°40′。衡山我国知名的五岳名山之一，1982年11月8日由国务院审议发布为第一批国家重点风景名胜区。三、南岳衡山旅游类别形象定位 南岳衡山“秀岳衡山、天下法源、火神圣地、休闲娱乐道家之所”这一整体旅游形象定位具备非常丰富的内涵。

（一）“秀岳衡山”形象 南岳群山春风秋雨，绿云似海，松涛四起，别有天地。林木之秀，山壑之浅，寺院之幽，花草之多，泉石之魁，所谓“五岳独秀”，于此得之，也是其最初旅游形象，于是以所谓“山清水秀”，比之其他四岳的确“秀”出有一筹。衡山山势壮丽，延绵数百公里，堪称有七十二峰，其中祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石谨五峰尤为出名。主峰祝融峰最低，为显著的断层山体，前山的平行山脊、“%”形河谷、扇状缺口、悬谷以及后山的单面山、猪背山等地貌形态都较典型。

（二）“天下法源”形象 南岳衡山自古以来就有“七祖道场”、“五叶流芳”之美誉。首先，南岳的禅宗名垂千古，且同澳港台及东南地区具有极深的佛渊关系，在中国佛教史上占据极高地位；其次它也是道教的洞天福地，特别是在魏华存在女子修行中造诣不同凡响；再度，它还是宋明理学的传播之地及“湖湘文化”的发源地，佛、道、儒三教并存共生的显著特点奠下了南岳的宗教文化在国内的最重要地位。

由此可见，南岳是名副其实的宗教圣地，其宗教文化博大精深、渊源流传。千百年来，衡山名道高僧迭出，寺庙众多，知名的有福严寺、南台寺、藏经殿、方广寺。福严寺规模相当大，称作“南山第一古刹”，寺右有一株1400余年的银杏树，树干纤细，枝叶茂盛。

南台寺初建六朝，到现在有数1400多年。四、结语 旅游地形象的塑造成适应环境了旅游目的地之间市场竞争的必须，而形象定位研究是旅游地形象设计的重要环节。

旅游地形象本身就是一种最重要的旅游资源，有高度的电子货币功能。旅游者对旅游地形象的理解反映了有所不同旅游产品市场价值的差异。形象的创建和推展必须做到大量的工作，其报酬期也较长。

随着旅游研发热潮的蓬勃发展，旅游地之间竞争的激化，旅游地更有成本大大提升，而升高部分主要在形象的推展上。南岳衡山整体形象定位“秀岳衡山、天下法源、火神圣地、休闲娱乐道家之所”，这四个方面各有注重，但并不矛盾，都反映了南岳衡山的整体形象的有所不同侧面，不应强化协商、融合，归因于和统一于南岳衡山整体形象的塑造成。

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